13.01.2013 в 15:51

Пишет  Вук Задунайский:

Наблюдения за дикой природой

13.01.2013 в 15:29

Пишет  BabyDi:

маразм крепчал
(с) everstti_rymin

Любопытно следить за погружением блогосфэры в тяжелый маразм.

Обсуждение Другого-ЕСД и борца за народное счастие, расчленившего свою жену, рождает и такое:



На их месте мог бы быть каждый.

ЗЫ И еще прекрасное, достойное быть отлитым золотыми буквами:

"А приличным человеком казался - на митинги ходил, Пусси Райот защищал, путина ненавидел..."—©

@темы: жизнь, Повод для размышлений

---

Забавный я зверёк

Обычно всё мне делать лень, особенно уроки.
От них я страшно отбрыкиваюсь, избегаю, глаза сами закрываются при виде учебников и мозг объявляет забастовку.
Но стоит только преодолеть этот протест, войти во вкус, и я с огромным удовольствием изучаю, пишу работы, выполняю тесты.
А курсовые... это такой кайф, такой вызов разуму - за пару дней написать отличную курсовую по предмету, учебник по которому открываешь впервые именно для написания курсовой. Ах

@настроение: Я и учёба:

@темы: Мысли в слух, Я, жизнь

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

20.12.2012 в 13:15

Пишет  Makskozak:

Намедни пришла ко мне заочница. Третий курс. Ещё летом она не пришла на зачёт и сейчас надумала сдать задолженность.

Сразу начала мяться, ломаться и хлопать глазами, как девочка на первом свидании. Без разговоров повёл её в библиотеку, там сунул в руку список контрольных и сказал, чтоб написала контрольную и приходила.

Пришла. Опять та же показная неловкость и подмигивания. Опять-таки не вступая в диалог веду её в читальный зал библиотеки, а она всё норовит завернуть по дороге в какую-нибудь пустую аудиторию. Пришли. Беру в руки контрольную, она начинает хныкать, что написала не то. Я вижу, что написано как раз то. Начинаю спрашивать, но выясняется, что она не читала, что там написано. Хорошо. Усаживаю её и обещаю прийти через сорок пять минут, когда пройдёт полпары.

Возвращаюсь. Девочка смотрит на меня обескуражено. Но начинает что-то мурлыкать. Я слушаю. Потом состоялся следующий диалог:

- Давайте зачётку.
- А что ещё давать?
- Зачётку давайте.
- И всё?
- И всё.

Ставлю зачёт.

- А как мне вас благодарить?
- Никак.
- Как это никак?
- Так.

Боже, что за поколение мы воспитали???

Среди первокурсников образовалась группа, которая решила не париться заплатить. По глазам вижу. Но первокурсники неопытны, а потому тупы. Сессия ещё не наступила, а они уже начали вести себя так, как будто у них уже стоят все экзамены за четыре года вперёд. Бедненькие. Мне их даже жалко. *смайл, выражающий зловещий хохот*

@темы: жизнь

---

Пишет  Аркк Флорр:

21.12.2012 в 22:09

Кстати, вот после таких женщин мужики и думают нечто такое
Тихомиров прилег на кушетку и снова задумался, все на ту же тему – взаимоотношений мужчин и женщин. Вдруг вспомнился один случай, еще из той, дотуманной жизни, когда какой-то мужик, припарковав у супермаркета разукрашенную и оклеенную немыслимыми наклейками «семерку», вдруг аж затрясся весь, увидев вылезающую из крутейшего джипа симпатичную, лет восемнадцати, девушку, кстати блондинку. Этот вот черт, из «семерки», только и смог просипеть явную гнусность: «Во, насосала!»
О, реакция юной красавицы была достойна всяческого восхищения: она вытащила телефон, нажала кнопку и ожгла «семерочного» ухаря презрительным взглядом: «Сейчас позвоню – ты у меня на вертолет насосешь!»
И что ей сказал в ответ мужичок? Правильно – предпочел поскорее ретироваться. Страшно стало: а вдруг и правда позвонит,

URL комментария

@темы: жизнь

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Теперь я еще знаю, что вместо "дико безвкусная хуйня" воспитанный человек должен говорить "эклектика"©_Panzer__Magier

@темы: Цитаты, Повод для размышлений

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

1. Однажды некий мудрец, не просветленный Дао и не пофигиста по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинке показалось Очень Страшное Черное Лесное Говно.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
И мудрец, не просветленный Дао и не пофигист по натуре, заплакал и убежал.
Мораль: говна бояться - в лес не ходить.

2. Однажды некий мудрец, просветленный Дао и не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинке показалось Очень Страшное Черное Лесное Говно.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просветленный Дао и не пофигист по натуре, ответил:
- Нет, Очень Страшное Черное Лесное Говно, это я тебя съем!
Долго они препирались, но Мудрец, просветленный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Очень Страшное Черное Лесное Говно.
И съел его.
Мораль: Добро опять победило зло, но у победы какой-то странный вкус.

3. Однажды некий мудрец, не просветленный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинке показалось Очень Страшное Черное Лесное Говно.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просветленный Дао и пофигист по натуре, ответил:
- Да имел я тебя и твоих родителей в рот, сраное говно!
И пинком ботинка отшвырнул Очень Страшное Черное Лесное Говно нафиг с тропинки.
Тропинка освободилась, но сильно запахло говном.
Мораль: Не тронь говно, а то завоняет.

4. Однажды некий мудрец, просветленный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинке показалось Очень Страшное Черное Лесное Говно.
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просветленный Дао и пофигист по натуре, не опускаясь до разговоров со всяким говном, продолжил свой путь.
И Очень Страшное Черное Лесное Говно заплакало и навсегда-навсегда убежало из Леса, ибо обожало беседы с мудрецами.
Мораль: размышляешь о Смысле Жизни - не снисходи до разговоров со всяким говном.


отсель

@темы: притчи

---

Пишет  Lina Clean:

10.12.2012 в 23:53

Andrew_Clean

URL комментария

@темы: жизнь, Повод для размышлений

---

07.12.2012 в 12:52

Пишет  Вук Задунайский:

Порвалась связь времен...

07.12.2012 в 12:24

Пишет  Улленшпигель:

Наш мир достиг критической стадии. Дети больше не слушаются своих родителей. Видимо, конец мира уже не очень далек. (Древнеегипетский папирус. 2 тысячи лет до нашей эры)

Эта молодежь растленна до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Никогда они не будут походить на молодежь былых времен. Младое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру. (Ассирийская клинопись. X век до нашей эры)

Я утратил всякие надежды относительно будущего нашей страны, если сегодняшняя молодежь завтра возьмет в свои руки бразды правления, ибо эта молодежь невыносима, невыдержанна, просто ужасна. (Гесиод, древнегреческий поэт. Конец VIII века до нашей эры)

Наша молодежь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков. Наши нынешние дети стали тиранами, они не встают, когда в комнату входит пожилой человек, перечат своим родителям. Попросту говоря, они очень плохие. (Сократ, древнегреческий философ. V век до нашей эры)

Все те, кто любит приводить эти высказывания как пример того, что старики всегда ворчат на молодежь, и ничего не меняется, как то забывают, что их авторы были абсолютно правы. Они почему то не задумываются, что все вышеупомянутые общества, давно стали достоянием истории... Если это не так, то может кто-то покажет мне, где на современной карте мира есть такая страна Ассирия?

Авторы еще не знают, насколько они правы!
Как-то в одной конторе при помощи математических методов попытались вычислить факторы успешности народов и государств. Изначально закладывалась кучу параметров (хорошее правительство там, наличие природных богатств, промышленность, демография и пр.). Исследование показало, что однозначно ни один из этих факторов собственно не "работает": успешны могут быть народы и с ресурсами, и без них, и т.д.и.т.п. Тогда начали искать уже прицельно - ну хотя бы один фактор, который есть у успешных и нет у неуспешных. И нашли Всего один, да - но какой! Это связь поколений, возможнось старшего поколения передать опыт младшему. И глубоко задумались...
Так что фраза "порвалась связь времен" - это не такая уж абстракция, а вполне себе предапокалиптическое состояние.

@темы: Цитаты, жизнь, Повод для размышлений

---

07.12.2012 в 14:44

Пишет  Вук Задунайский:

Годный материал. Узрел во фленте

06.12.2012 в 23:49

Пишет  Ученик с последней парты:

От чего умерло протестное движение
Автор - Сергей Худиев

В сети люди активно обсуждают годовщину массовых выступлений против фальсификаций на выборах, как и то обстоятельство, что «протест слился».

Десятки, сотни тысяч людей выходили на улицы — где они сейчас? «Революция белых лент» не потерпела поражения в борьбе с силами реакции — она просто тихо сошла на нет. Сдулась. Рассеялась. Ее сторонники пытаются понять — почему, и бросают друг другу упрёки, мол, ну что же вы… Есть еще одна годовщина, вспоминаемая в эти дни, и она-то как раз связана с победившей революцией — 5 декабря 1931 года был разрушен Храм Христа Спасителя. Символическое событие, и символическое место.

В эти же дни новостные агентства цитируют слова Патриарха о том, что нападки на Церковь «очень напоминает атмосферу предреволюционных лет в Российской империи. Точно так же и тогда была разведка боем: а как православные люди отреагируют?». Патриарх никак не упоминал прошлогодние события, но между этими событиями и нападками на Церковь есть определённая связь.

«Слив протеста» происходил одновременно с разворачиванием антицерковной кампании; и чем больше прогрессивная общественность ополчалась на РПЦ, тем меньше людей людей приходило ее поддержать. Чем больше деятели оппозиции потрясали серебряными калошами, тем более избранному и узкому кругу они проповедовали. Отдельные благоразумные голоса — например, Владимира Милова, призывавшего «Отстать от религии», тонули в общем надрыве, призывах восстановить бассейн «Москва» и всем срочно порвать с РПЦ МП, где, конечно же, нечего делать приличному человеку.

Много было сказано о том, что дело известной панк-группы совершенно погубило репутацию РПЦ, что Патриарх вот-вот уйдёт в отставку, а в Церкви совершится Реформация. Ничего подобного не произошло в действительности. Как иронизировал Всеволод Емелин,

Пропала РПЦ на хрен
Положение ее жалкое,
От нее отпал заштатный дьякон тамбовской епархии
И еще одна прихожанка

В самом деле, опросы общественного мнения не показали (и не показывают до сих пор) никакого падения доверия к Церкви или Патриарху лично, Церковь остаётся одним и самых уважаемых институтов, а Патриарх — одним из самых уважаемых лиц. Ничего похожего на массовый исход из РПЦ «всех адекватных людей» не произошло, возможно, потому, что те, кто клялись, что они теперь в РПЦ ни ногой, и раньше в ней не появлялись.

Когда «лидеры протеста» повели свои полки в атаку на РПЦ, большая часть полков рассеялась по дороге, а оставшиеся не нанесли Церкви никакого сколько-нибудь заметного ущерба. В результате столкновения кто-то утратил авторитет и влияние — и это не Церковь. Милов был прав: «поливать и оскорблять православных в самых последних площадных выражениях – ну, это, мягко говоря, наносит имиджевый ущерб не православным, а самой либеральной интеллигенции».

Но почему протест против сфальсифицированных выборов — который первоначально поддержали многие православные, а могли поддержать и многие другие — свернул на атаку против Церкви, и расшибся об нее, как волны расшибаются об утес? Можно предполагать в этом гениальную провокацию властей, можно — хитрые планы беглых олигархов, все это загадочно и неясно. Но, так или иначе, провокация предполагает не только приманку, подброшенную провокаторами, но и готовность провоцируемых в эту приманку вцепиться. Некоторые особенности субкультуры, какие-то моменты групповой психологии сделали соответствующую аудиторию чрезвычайно удобопреклонной на такого рода разводку.

Какие именно? Я бы обозначил их как недостаток доверия и недостаток доброй воли в отношении к своим ближним. Унылая мизантропия. Эта проблема охватывает гораздо более широкие группы людей, чем собственно участников протестного движения, ее можно считать проблемой общества в целом — но в протестном движении она проявилась особенно сильно.

Человек, поражённый этим психологическим синдромом, убеждён, что он живёт в стране негодяев, при этом, удивительным образом, сам негодяем не является. Его окружают чрезвычайно дурные люди. Чиновники не делают ничего полезного, а только безудержно воруют; полиция не ловит злодеев, а только пытает и вымогает; судьи судят только и исключительно по звонкам и за взятки, любые проекты замышляются исключительно с целью попилов, а также откатов, а спустившись в метро, можно оказаться среди уродского быдла, которое пьёт и смотрит Петросяна. Наверное, жить среди негодяев должно быть крайне некомфортно, но с другой стороны это создаёт приятное чувство нравственного превосходства. Упоение своим нравственным превосходством, по-детски наивное, любование на свои хорошие лица, просто требует фона в виде негодяев.

Мысль, что на свете бывают чиновники, преданные своему долгу, власти делают не только глупости и гадости, но и что-то обоснованное и полезное, среди полицейских есть люди честные — а иногда и героические, и вообще Россия вовсе не страна негодяев, разрушает эту веру в свое моральное превосходство.

И особенно эту веру разрушает Церковь — которая говорит о ценностях, по отношению к которым люди проявляют искреннюю преданность. Мысль, о том, что бывают люди, которые искренне верят в Бога, и самоотверженно Ему служат, при унылой мизантропии воспринимается как неприятная заноза — от которой хочется избавиться. Поэтому мало кто сообщает о священниках, достойно несущих свое служение — но вот когда, к примеру, игумен позорным образом попадёт в ДТП, это распространяется с огромным усердием, как бы некая благая весть. Пьяный поп попал в ДТП — о, какая отрада! О, какое утешение! О, какой бальзам изливается на язвы совести больной! Попы — они такие! А Патриарх — особенно! При таком синдроме Церковь, конечно, не может быть моральным авторитетом — потому что при нем моральных авторитетов вообще не бывает. Все кругом жулики и воры, подлецы и мерзавцы.

Но этот же синдром делает невозможной любую политическую активность. Для такой активности нужно взаимное доверие, способность поверить в то, что другие люди могут быть честными, они могут искренне стремиться к общественному благу, хотя и видеть пути его достижения по-другому. В частности, способность поверить в добрую волю Патриарха или Церкви как сообщества. Вы не привлечёте людей на свою сторону, подразумевая, что эти люди — негодяи.

В самом деле, человек, который сообщает, например, что «все женщины — проститутки» ничего не сообщает нам о женщинах; зато сообщает нам нечто о себе, как и человек, который уверен, что «все чиновники — воры». Такому человеку лучше не давать государственной должности — ему слишком ясно, как ее использовать. Точно также нечто о себе нам сообщает человек, который уверен, что все пастыри и духовные лидеры на самом деле хитрые обманщики, которые бессовестно эксплуатируют чужое легковерие. Мы сразу понимаем, что проявлять легковерие по отношению к самому этому человеку и его притязаниям на лидерство не стоит. Чем настойчивее Вы уверяете, что живете среди негодяев, тем труднее поверить, что Вы являетесь исключением.

Политическое движение, которое может что-то изменить, должно иметь позитивную программу и должно проявлять уважение к своим согражданам и их ценностям. Протестное движение умерло за неимением того и другого, и его даже трудно оплакивать. Унылая мизантропия — болезнь, от которой отдельные люди приходят в упадок, а политические движения просто умирают.

@темы: Цитаты, жизнь, Повод для размышлений

---

09.12.2012 в 12:32

Пишет  Red_Sonja:

Помогите с опознанием
Наткнулась в сети вот на эту картинку:

Судя по косвенным признакам, это фрагмент обложки какой-то манги. Хочется узнать название, место, где можно скачать, а также (в идеале) имя и пол изображённого существа.
Заранее большое спасибо.

Пишет  K.a.S.:

09.12.2012 в 12:50

вы правы это была манга)
вавилонский лев - онлайн, скачать

URL комментария

@темы: Ссылки, Повод для размышлений

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

25.08.2012 в 16:54

Пишет  Цитрина:

Интерьеры и прочие допы к тексту
www.sweethome3d.com - крайне простенькая, зато бесплатная программка для проектирования интерьеров. Можно двигать мебель на плане и в 3D, в последнем есть функция "вид изнутри", когда вы смотрите на вашу комнату глазами человечка, в ней находящегося.

Это я к тому, что иногда очень полезно посмотреть на что-то из текста под принципиально другим углом. Я вот, например, недавно поняла, что скромная комнатушка в таверне, где уже девять лет обитают мои персонажи, вполне себе 7х4 м и с окном в полстены.

Я иногда чувствую себя крайне глупо, ваяя чертежи ракеты или еще что-то подобное, но на самом деле это хорошо помогает. Рисовать*, чертить, лепить, клеить - это работа над текстом в не меньшей степени, чем описания внешности/характера персонажа в черновике.
*Не умеете/ленитесь рисовать персонажей - всегда можно найти какую-нибудь флэш-игру типа anime face maker.
Главное - не увлекаться всеми этими радостями, а то я тут вместо одного текста внезапно уже аж оперу пишу

А что интересного/странного делаете в процессе написания текста вы?

@темы: Сюжетное, Повод для размышлений

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

20.08.2012 в 13:21

Пишет  Andrew_Clean:

Три совета начинающему писателю
С огромнейшим интересом читаю книгу с интервью Бориса Стругацкого. Я еще сделаю пост про нее, потому что я открыл там для себя очень интересные вещи относительно их произведений.

Например

Например, что я ни хрена не понимал, кто такие мокрецы в "Гадких лебедях", а ведь книга перечитана раз 20.
Я сейчас про другое. Стругацкому задали вопрос, какие бы три совета он дал начинающим писателям.
И тут я понял, что Стругацкие давно познали дзен, несмотря на то, что они такие популярные и признанные.
Итак:

НАДО БЫТЬ ОПТИМИСТОМ. Как бы ПЛОХО вы ни написали свою повесть, у нее обязательно найдутся читатели - многие тысячи читателей, которые сочтут эту повесть без малого шедевром.
В то же время НАДО БЫТЬ СКЕПТИКОМ. Как бы ХОРОШО вы ни написали свою повесть, обязательно найдутся читатели, многие тысячи читателей, которые будут искренне полагать, что у вас получилось сущее барахло.
И, наконец, НАДО БЫТЬ ПРОСТО РЕАЛИСТОМ. Как бы ХОРОШО, как бы ПЛОХО ни написали вы вашу повесть, всегда обнаружатся миллионы людей, которые останутся к ней совершенно равнодушны, им будет попросту безразлично - написали вы ее или даже не начинали вовсе.

(капс оригинала, сорри).
Я думаю, если заменить повесть на текст, тысячи и миллионы читателей - на сотни и тысячи, то это наставление необходимо повесить над компьютером всем фикрайтерам.

@темы: Сюжетное, жизнь, Повод для размышлений

---

18.08.2012 в 00:39

Пишет  Вук Задунайский:

Кхе...

02.08.2012 в 15:53

Пишет  Fiko:

Рабство

06.07.2012 в 21:32

Пишет  З. ГорынычЪ:

Какой слог!
Современные рабы

1. Экономическое принуждение рабов к постоянной работе. Современный раб вынужден работать без остановки до смерти, т.к. Средств, заработанных рабом за 1 месяц, хватает, чтобы оплатить жилье за 1 месяц, еду за 1 месяц и проезд за 1 месяц. Поскольку денег хватает у современного раба всегда только на 1 месяц, современный раб вынужден работать всю жизнь до смерти. Пенсия также является большой фикцией, т.к. Раб-пенсионер отдает всю пенсию за жилье и еду, и у раба-пенсионера не остается свободных денег.

2. Вторым механизмом скрытого принуждения рабов к работе является создание искусственного спроса на псевдонужные товары, которые навязываются рабу с помощью тв-рекламы, пиара, расположения товаров на определенных местах магазина. Современный раб вовлечен в бесконечную гонку за «новинками», а для этого вынужден постоянно работать.

3. Третьим скрытым механизмом экономического принуждения современных рабов является кредитная система, с «помощью» которой современные рабы все больше и больше втягиваются в кредитную кабалу, через механизм «ссудного процента».

С каждым днем современный раб должен все больше и больше, т.к. Современный раб для того чтобы рассчитаться с процентным кредитом, берет новый кредит, не отдав старый, создавая пирамиду долгов. Долг, постоянно висящий над современным рабом, хорошо стимулирует современного раба к работе даже за мизерную плату.

4. Четвертым механизмом заставить современных рабов работать на скрытого рабовладельца является миф о государстве. Современный раб считает, что работает на государство, но на самом деле раб работает на псевдогосударство, т.к. Деньги раба поступают в карман рабовладельцев, а понятие государства используется, чтобы затуманить мозги рабов, чтобы рабы не задавали лишних вопросов типа: почему рабы работают всю жизнь и остаются всегда бедными? И почему рабы не имеют доли прибыли? И кому конкретно перечисляются деньги, выплаченные рабами в виде налогов?

5. Пятым механизмом скрытого принуждения рабов является механизм инфляции. Рост цен при отсутствии роста зарплаты раба, обеспечивает скрытое незаметное ограбление рабов. Таким образом, современный раб нищает все больше и больше.

6. Шестым скрытым механизмом заставить раба бесплатно работать: лишить раба средств на переезд и покупку недвижимости в другом городе или другой стране. Этот механизм вынуждает современных рабов работать на одном градообразующем предприятии и «терпеть» кабальные условия, т.к. Других условий у рабов просто нет и убежать рабам не на что и некуда.

7. Седьмым механизмом, заставляющим раба бесплатно работать, является сокрытие информации о реальной стоимости труда раба, реальной стоимости товара, который произвел раб. И доли зарплаты раба, которую забирает рабовладелец через механизм бухгалтерского начисления, пользуясь незнанием рабов и отсутствием контроля рабов над прибавочной стоимостью, которую рабовладелец забирает себе.

8. Для того, чтобы современные рабы не требовали своей доли прибыли, не требовали отдать заработанное их отцами, дедами, прадедами, прапрадедами и т.д. Является замалчивание фактов разграбления по карманам рабовладельцев ресурсов, которые были созданы многочисленными поколениями рабов на протяжении тысячелетней истории.

Вы все еще считаете, что вы свободны?

@темы: жизнь

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра